If We Are the Body - Casting Crowns

  문화혁신, Soft-Power Up.

  한 달 째 열 두시가 다 되어 퇴근하고 있다. 
  구습과 관례를 버리고 혁신하기 위해서 그 초반작업을 하는 간부들은 그 온갖 구습과 관례를 참아내고 있다.
  혁신의 과정은 힘들고 괴로운 것이다.

  일촌관리? 뭐, 그런 개념?
  오랫동안 방치된 내 몽상의 창고관리를 위해 잠시 들렀다.
  육군문화혁신 T/F  사무실.

'믿지말고 확인하라'는 소련 격언은 미국과 소련의 전략핵무기 감축협정의 주춧돌이다.
믿음, 그 믿음. 신에 대한 믿음. 사람에 대한 믿음. 물질에 대한 믿음. 믿음 그 자체에 대한 믿음. 참으로 많은 대상에 대해 우리는 '믿음'이란 개념을 사용한다. 믿음은 개념인가. 인식작용인가. 하나의 신화인가.
믿는다는 것을 무엇을 의미하는가. 믿음. 신뢰. 투명성. 합의. 신을 믿는다는 것은 무엇을 의미하는가. 보지않고 믿는 것이 더 복되다는 전언의 진의가 무엇인가.
믿음이라는 것이 그렇게도 복되고 중요하고 진실된 마음의 작용이라면 자신을 믿으라고 수도 없이 외치는 수많은 권투만화 트레이너들의 말이 사실이라면.

내가 미래에서 타임머신을 타고 왔다고 강렬하게 믿으면 어떻게 될까. 너무나도 강한 믿음이어서 정말 그렇게 믿을 정도로 믿는다면. 나는 50세의 관록과 젊은 육체를 모두 가지게 될까.

나와 생각이 아주 비슷한 듯 하면서도 전혀 다른 사람이 있다. 그 사람의 생각에 대한 내 생각을 쓰는 것이 나에게는 여러가지로 도움이 되겠다 싶어서 적기로 하였다.
그 이글루의 주인은 개인의 정신적 소산물에 대해 타인이 허락도 없이 이러쿵저러쿵하는 것이 언짢을 수도 있겠다. 그러나 열린 공간에서 타인이 공개적으로 올린 글에 대해 내가 트랙백을 이용하여 출처를 밝힌 가운데 가져오고 그에 대해 내 생각을 자유롭게 쓰는 것이 문제될 이유가 없다. 기분이 나쁘다면 본인도 자신의 공간을 사용하여 반박하면 된다. 일고의 여지가 없다면 무시할 수도 있을 것이다. 트랙백의 흔적을 찾아와 자신의 글에 대한 내 생각을 보게될 그 사람을 위한 변명은 이쯤 해두고 내 생각을 쓰기로 하겠다.

* 원문

매번 겪을 때마다 느끼는 거지만 할 말이 없을 때는 입을 다무는 게 최고다. 할 말도 없으면서 어떻게든 어색함을 무찔러 보겠다고 이 말 저 말 하다 보면 어김없이 쓸데없는 실수를 하게 된다. 아, 입이 죄가 될 때가 얼마나 많은가. 본디 좋은 관계는 침묵도 편안하게 공유할 수 있는 법이다. 진정한 말은 침묵의 반향이라고도 하지 않던가. 허나 그게 안 될 때는 상황을 그냥 내버려두는 게 더 자연스럽지 싶다. 좀 비사회적이면 어떤가. 사회성이 너무 발달해서 유들유들한 것보다야 나으리라.

* 비평
매번 그렇게 느끼는 것 자체가 문제일 뿐더러 할 말이 없을 때 입을 다무는 것은 최고는 커녕 미봉책도 될 수 없다. 매번 그렇게 느낀다면 본인의 화법이나 태도에 문제가 있는 것이다. 할 말이 없을 때 입을 다무는 것은 당연하다. 실은 무언가 말을 해야하는 분위기에서 말을 제대로 못하니 입을 다무는 것이다. 가만히 있으면 중간이라도 간다는 변명이 필요한 것은 어떤 상황이나 사태에 대해 올바로 직시하지 못하고 있거나 능력이 부족할 때이다. 어색함을 무찔러보겠다고 이 말 저 말하는 것은 얼마나 가상한 태도인가. 어색한데 가만히 있는 것은 비겁한 것이 아닐까? 상대방과의 진실된 소통이 중요한 현대사회에서 어색한데도 불구하고 실수 안하자고 가만히 있는 것은 대화와 이해의 기술 부족이다. 자기자신에 대한 욕심이 많고 타인에 대한 배려가 부족하면 말하다가 상대방의 심기를 건드리거나 실수를 하는 경우가 잦다. 그렇다면 그것은 적극적으로 고쳐나가고 반성해야 할 일이지 회피할 일이 아니란 생각이 든다.
물론 좋은 관계는 침묵도 편하고 침묵도 의사소통의 한 수단이다. 그러나 여기서 문제 삼는 것은 '좋은 관계'의 상대방과의 대화도 아니고 침묵이 필요한 순간도 아니다. 상대방과 그다지 관계가 좋다고 할 수 없거나 안면만 익힌 사람과의 관계이며 침묵이 어색한, 대화가 필요한 순간이다. 자신의 생각을 관철시키고자 각각의 개별상황과 각기다른 대응책을 뭉뚱그려 내 편한대로 변형시켜서는 안된다. 자신의 대화습관이나 태도에 문제가 있으면 적극적으로 육박해 들어가서 뿌리부터 반성하고 해결책을 찾으려해도 잘 안고쳐 지는 것이 성인이다. 그대로 내버려 두거나 시간이 해결해주길 기다리는 것은 노인네들이 할 일이다. 육체도 정신도 스스로가 책임질 만한 상태에 있지 못하니 그냥 두자는 것이다. 물론 좀 비사회적이면 어떤가,하는 생각이라면 다르다. 자기자신의 현재수준에 대한 겸허한 인정이라면 그렇게 사는 방식을 고정시키는 것도 좋다. 하지만 문제는 '좀 그러면 어때, 뭐'하는 사람들의 대부분은 자신의 문제를 인정하는 것이 아니라 자신과는 다른 사람들을 비판하고 왜곡시킨다는 것이다.
'사회성이 너무 발달해서' '유들유들'한 사람보다 어째서 비사회적인 사람이 낫다는 것인지 알 수 없다. 그리고 '사회성이 너무 발달해서' '유들유들'한 사람에게 마지막으로 비판의 화살이 돌아가는 이유를 알 수가 없다. 상대방도 나름대로의 고민이 있을 것이고 사회성을 발달시키기 위해 무던히 노력한 사람도 있을 것이다. 사회에서 사회적인 사람이 문제가 되는 건지 모르겠다. 국가에서 국가정체성에 충실한 사람이 문제가 되는 건가. 회사에서 회사에 충실한 사람이 문제가 되는 건가.
비사회적으로 살고싶은 사람이 있다면 사회적으로 살고싶은 사람도 있는 것이다. 자신 스스로가 자신의 정체성을 그렇게 만들고 싶다면, 대화가 필요한 어색한 순간에 입 꼭 다물고 침묵을 지켜서 더 어색해질 수도 있지만 실수를 하지 않기 위해 가만히 있고 싶다면 그렇게 하면 되는 것이다. 누구도 뭐라 하지 않는다. 스스로가 말했듯이 약간 친화력이 부족한 사람으로 인식될 뿐이다. 그러나 자신이 비사회적으로 도드라지는 것이 지나치게 사회적인 부류들 때문이라고 생각해서는 안될 것이다.
실은, 내가 있는 곳에 비사회적인 사람이 하나 있다. 그는 공모전에서 윗사람들과 친분이 있고 조금 극성스러운 사람이 1등을 하자 1등 하는 사람들은 다 위에 조금씩은 아부를 하거나 부정직한 방법을 쓰기 때문에 1등하는 사람들을 싫어한다고 말을 했다.(나도 공모전에서 몇 번 당선이 되었고, 그 얘기를 하던 중이었다.) 같이 있는 윗사람에게 내가 공손하게 대하고 조금은 억지로 웃는 낯빛으로 대하면 무언가 경멸한다는 듯한 눈빛으로 쳐다본다.(정작 문제는 그 윗사람이 사무실 문 열고 들어오기 전까지 욕을 하던 그 역시 윗사람이 들어오면 바로 낯빛을 바꾸고 웃으며 인사를 한다는 점이다.) 사회과학공부에 피가 말라가는 나를 앞에두고 밥 먹는 자리에서 사회과학은 전부 거짓말이고 불필요한 학문이라는 얘기를 했다. 밥 먹는 자리에서 반찬으로 나온 갈치를 두고 갈치는 시체를 좋아한다고 해서 내가 인상을 쓰면서 몇 마디 했더니 생글생글하면서 우리가 시체를 먹는 것은 아니지 않냐고 말을 했다.(주변 사람들이 아주 싫어했다.) 그는 독실한 크리스쳔이라서 회식에서 술을 마시지 않는데 물을 마시던 도중 윗사람이 사이다를 시켜서 주자 사이다는 몸에 안좋으니 안마시겠다고 했다. 돌아가면서 축배제의를 하는데 그는 일어나서 윗사람이 있음에도 불구하고 '저는 덕담을 하겠습니다'(윗사람 앞에서 덕담이라니!!!)라고 말하고 하나님 이야기를 하는 것이 아닌가. 그 사람의 황당한 비사회성을 늘어놓자면 끝이 없다. 이 사람 정도의 수준이 된다면 그야말로 입다무는 것이 상책이다. 최상책이다. 어색하건 말건 윗사람이건 아랫사람이건 그냥 입다물고 있어주는 것이 하나님께 영광이다. 그러나 이 정도 중증의 품성은 아니라면 입다물고 있지 않아도 된다.
하고 싶은 말 다하고 실수 좀 하고 후회도 좀 하고 상처도 더 받으면서 살아도 된다는 생각이다.

MBFR과 CSCE 사이에서
막 헷갈렸다.
돌파구는
기말 프레젠테이션 때,
현장실무자의 인터뷰 내용을 PPT에 넣는 것 밖에 없다.

나폴레옹 PPT도 얼추 끝났다.
구데리안과 마지노선 때문에 고생 좀 했다.

500m 우승?

하나 더 추가. (2006. 4. 11)

공부라기 보다는 노는거다. 그냥, 노는 거다.




말장난하고 있다는 생각이 계속 든다.
이들 사이에서 연구하고 매진하는 것은 외롭다.